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发布时间:2025-06-15 07:04

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  说法图的主体是佛像,敦煌北朝石窟一般都有这类图像。有的 ➡绘三世佛(过去、现在、未来三世)或三身佛(法身、应身、报身) ♌,有的绘佛在不同地点、时间向不同对象说法的形象。说法图是修行 ♋观十方佛中不可缺少的题材,因为《思维略要法》中说:“念十方诸 ♉佛者,坐观东方……唯见一佛,结跏趺坐,举手说法。”它大部分画 ➢在贤劫千佛壁画的中间或中心柱窟的人字披顶下部。说法图的画面大 ⚓多呈方形,由于以佛为中心,因而主佛的形象就特别大,非常突出, ✌佛身旁的菩萨、弟子、飞天的组合都很对称而富有变化。北魏时期的 263窟北壁说法图 ❍,是从后代重抹的泥壁下剥出来的 ❍。画中释迦 ⛷牟尼佛身穿朱色袈裟坐在金刚座上 ♏,神态安详 ⛎,座前中心画有法轮, ✨法轮两边画两只相对卧鹿,这表明佛在得道以后第一次在鹿野苑说法 ➠。西魏 249窟的说法图佛像庄严肃立,头上有双龙华盖,足下有 ♌宝池莲花,显现了西方净土世界的意境。288窟北壁说法图中的人 ♊物也以主体佛像为中心 ✊,形成对称式构图形式 ⛼。在这里,佛像及华盖 ➧、背光、宝座占据了画面的大部分 ⏱,两侧听法菩萨、弟子都站在莲花 ➡上作各种手势,飞天的体态多姿,在人物之间微小的空隙中有飞花徐 ⌚徐下落。这幅壁画在色彩上用明快的石青、石绿、赭石、白、土红等♈色与黑色均匀地相配合 ⚓,呈现出一种清新、柔和、幽雅的装饰性格调 ❡。

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  在北朝故事画中 ❍,绝大多数的主题思想是宣扬忍辱与施舍,到 ⛽了北周时期 ♊,才又加入了忠君孝亲的题材内容 ♈。融汇于主题情节之中 ♒的,还有另外一些现实生活场面,如耕地、狩猎、捕鱼、屠宰、造塔 ❤、修庙、汲水、相扑、治病、迎亲、出殡、奏乐、舞蹈、占卜、胡商 ♉往来等等。这些片断画面,客观而生动地反映了当时现实社会生活的 ➡某些侧面。

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